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古代中元节的来历风俗?

     农历七月十五日,为道教“中元节”,佛教称“盂兰盆会”,又叫“鬼节”。中元节颇与清明节相似,要祭扫坟上海公墓,唐宋时即成为民间的一个节日。《乾淳岁时记》载:“七月十五日,道教谓之中元节,各有斋蘸等会;僧寺则以此日作盂兰盆斋,而人家亦以此日祀先.”宋代农历七月十五日祭扫坟墓之风很盛,《东京梦华录》说:“七月十五日中元节……城外有新坟者,即往拜扫.禁中亦出车马诣道者院渴坟。本院官给祠部十道,设大会,焚钱山,祭军阵之段,设孤魂之道场.”《梦梁录》也说:“七月十五日……此日都城之人,有就家享祀者,或往坟所拜扫者.禁中车马出攒宫,以尽朝陵之礼.及往诸王妃殡等坟行祭享之诚”。史载:“每逢七月望日,士庶尽行拜扫,禁中车马出道都院及西京朝陵”,尽如寒食之仪,在燕北之地还直呼七月十五日为哭节。
    《诗经·七月》说:“七月流火,九月授衣.一之日藉发,二之日栗烈,无衣无褐,何以卒岁:’秋冬之交,天气转冷,人们自然会想到已故的祖先及亲人。所以,每逢农历十月一日,便用纸做成绵毯、褚衣祭上海公墓。据《梦梁录》卷六载:“(十月)朔日朝,廷赐宰执以下锦,名日‘授衣’.其赐锦花色,依品从给赐。百官入朝起居,衣锦袄三日.士庶以十月节出郊扫松,祭祀坟莹.”这说明宋代十月初一上墓风俗已盛行。自此以后,人们多在这一天剪彩纸为衣裳焚化,谓之送寒衣,或曰焚衣节。
    总之,至明清时期,“展祀先垄,春以清年,秋以七月望,冬以十月朔”,成为祭扫坟墓的三个固的定日子,民间称之为“三冥日”从古代祭扫坟墓的物品来看,唐代以前基本上是实物祭,祭品多是可食可饮之物祭,毕即于墓间食之。如《汉书·朱买臣传》中说,朱买臣之妻因嫌其贫,离他而去,“其后,买臣独行歌道中,负薪墓间.故妻与夫家俱上家,见买臣饥寒,呼饭饮之”.监唐代,除实物祭之外,尚流行烧纸钱。

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